На сегодняшний день, пекинское направление чо цзяо (называемое чо цзяо фань цзы), пожалуй, самое известное и самое технически развитое, в первую очередь, из-за ассимиляции большого объема техники фань цзы цюань (вместе с тренировочными комплексами для оружия, пекинское направление включает более ста тренировочных комплексов - тао.чу). Кроме того, многие известные пекинские мастера (а оседали в Пекине люди, как правило, именитые) близко общались друг с другом, привнося в свой стиль что-то новое, будь то теория или методы тренировок.
Существует поговорка: "На севере - ноги, на юге - руки, в Шаньдуне - ча [цюань], в Чжили (столичный округ) - чо [цзяо]". Сам факт существования пекинской, столичной ветви чо цзяо говорит о многом. Становление пекинского чо цзяо происходило в начале двадцатого века, в очень сложное для Китая время. Гражданская война, политический и социальный хаос наложились на всегда существовавшую в мире столичного ушу конкуренцию.

8 комплексов да фань цзы - большие вращения [кулаков (называемые цзя цзы чуй - позиции ударов). Эти комплексы, предназначенные для отработки базовой техники, скорости и жесткого усилия - ган цзинь. основаны на да цзя - больших (широких) позах, низких позициях и относительно широко амплитудных движениях (да кай хэ - "большие открытия и закрытия"). Широкие движения позволяют новичку быстрее понять ошибки и выработать характерную манеру ян нэй - "прикрывать внутреннее" (в движениях постоянно использовать прикрытия локтями, сворачивания коленей для зашиты паха и друтие технические действия, позволяющие компенсировать уязвимость широких движений и поз), реализовать в технике старый принцип фань цзы цюань - "сначала прикройся, затем атакуй".

18 комплексов као те лянь - "непрерывные опирания и прилипания" (называемые лохань ин - имитация, буквально - "тень" архата), передаваемый от Вэй Цань Куя, основанный на имитационной технике - сянь син цюань (кулак формы и образа): цзи син - форма петуха, лун син - форма дракона, хоу син - форма обезьяны и других животных. Но сразу необходимо пояснить, что эта имитация основана на принципах форм - син, аналогичным школам синь и лю хэ мэнь - врата сердца, мысли и шести единений (хэнаньское направление, заложившее основу современного син и цюань - кулака мысли и формы) и шаолиньским связкам - "ба", имитация скупая, далеко не такая театральная, как в современных имитационных стилях ушу.